昨天，壬午的一篇文章刷屏后被 404 了。
然后，文章被 404 这事继续刷屏。
再然后，这篇被 404 了 404 次的文章，又第 405 次从其他角落重生，手手传阅。像极了 1976 年的天门山诗抄，被紧密查禁，查着禁着就禁成了那个时代的象征。
还是说回文章吧。
文章主人公是一名女医生，某医院某科主任。她是第一个圈出新冠病毒的医生，也是第一个往墙外扔纸片的人。
接下来的故事，人们已经 “审美疲劳”，谈话、训诫、检讨…… 熟悉的配方，熟悉的味道。
甚至可以悲观地说一句，从新闻的角度来看，这篇新闻 “没有新闻”。就像在《1917》中，死亡已无法刺激士兵的神经。
这篇稿子真正令人触动的地方在于女医生道歉了。
是的，女医生是救人者，她道歉了。
女医生很早就知道实情，是第一个在病毒上画红圈的人。
然后因为传纸条一事被约谈。
这次约谈颇有火药味，女医生情绪极受打击，以致后来再有人问病毒的事，她只能闭口不言。
但当她看到身边的人一个个倒下，她后悔了。她后悔当初没有再勇敢一点，没有再多告诉一个人。
事实上，她不是在后悔，她是在道歉。是向身边那些去世的同事、向所有去世的人们道歉。
她的一位同学跟她说对不起，因为同学把她发给他的信息发出去了，给她惹来麻烦。
但她说，她最想听到的道歉，始终没人开口。
这很正常。
因为，只有救人者才会道歉。只有救人者眼中才有一个个人，才会真正的为那些逝去生命道歉。
女医生 “道歉” 的这一幕，让我又想起《辛德勒的名单》。
商人辛德勒几乎耗尽家财，从纳粹的枪口下 “买回” 1100 多条犹太人的生命。
这本是一件传扬百世的无量功德。我确信，辛德勒内心也为自己的壮举骄傲。
但是他没有要求感恩戴德。
“你们当中的许多人曾来向我表达谢意。该感谢你们自己。”
他甚至自称罪犯，自贬为剥削者，请求这 1100 多名犹太工人原谅。
“我是罪犯。你们将获得自由，而我将被捕。午夜过后，我不得不逃亡。”
他带着几分自嘲、假装轻松地对着工人发表最后演讲。
午夜终至，所有犹太工人自发站在大门口为他送行。工厂经理代表工人们送上一枚金戒指 —— 由一位老犹太人献出的金牙铸成。
戒指刻着一希伯来名言：“凡救一命，即救全世界。”
曾在德军面前谈笑风生面不改色的辛德勒，听完这句话手一颤，戒指掉在地上，他连忙蹲下身捡起戒指，郑重地戴进手指，突然痛哭流涕。
他并不骄傲。他并不以自己救了 1100 条生命而骄傲。他为自己无力救更多人而悔恨和道歉。
他不断地念叨，一枚勋章可以多救 2 个人、一辆汽车可以多救 10 个人。他恨自己挥霍钱财，恨自己没有赚更多的钱。
对于这一场戏，曾有人评论过于矫情和刻意，不符合辛德勒一向潇洒倜傥的人设。
这并不刻意，这就是最高贵的人性，真正高贵的人。
真正的救世主，只会痛恨自己太过渺小，而不会以伟大自居。生与死不是正和负，两者相加不会等于零。
在 “内疚” 这件事上，同为救人者的辛德勒与女医生是相同的。
辛德勒内疚没有钱可以买更多人命，而女医生内疚没有勇气往墙外扔更多石头。
他们的眼中，都有死去的那些人的影子。
辛德勒没有忘记那个红衣的女孩。女医生也没有忘记，抢救李医生的那一夜，从她的科室借了一只心脏起压器。
他们的眼中，也有幸存者的筋疲力尽。
女医生听说有医生同事想转行，她自己也开始认真地考虑，是否回家当一名家庭主妇。
辛德勒的汽车缓缓驶出人群，没有听到欢呼声，也没有听到哭声，幸存者疲惫麻木的脸映在车玻璃里，与辛德勒的泪光彼此交融。
那 1100 多名犹太人，目送着辛德勒的小车消失在夜幕里，再也没有力气走回工厂，而是就地卧倒，等待黎明的到来。
天亮了，度过黑夜的犹太人们像尸体一样横七竖八躺着。
一名苏联士兵骑着战马，嘀嗒嘀嗒，缓缓走进工厂门口，对着这群 “活死人”，自豪地宣布：
“你们被苏维埃军队解放了。”
一片静寂。这名士兵耳中没有传来想象中的欢呼。犹太人经理慢慢走近士兵，问他：
“你们去波兰了吗？”
“我刚从那边过来。” 士兵愉快地回答。
“那里还有犹太人吗？”
这位士兵张大嘴巴，一言不发。另一名犹太人又问：
“我们要去哪里？”
这位士兵犹豫片刻后回答，建议他们不要往东，那里仇视犹太人，“但如果我是你们，我也不会往西。” 士兵强调。
换言之，对于幸存者而言，问方向性的大问题太过奢侈，最好关注当下的生存问题。所以，当犹太人问有没有食物时，士兵指了指不远处，说出了他此行最有价值的一句话：
“那里不就有一个小镇？”
战战兢兢的犹太人听完这个消息，一字并排铺开，奔向自由的小镇。
若干天后，片中的德军杀人恶魔阿蒙歌德被判处绞刑。行刑之前，阿蒙的遗言是：“希 T 勒万岁！”
很明显，这不是道歉。
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